杨春时访谈录

我是在走出实践美学（这是我的古典时期）的过程中，对我影响最大的学者是胡塞尔、海德格尔和伽达默尔等。胡塞尔的现象学不仅终结了实体本体论哲学，而且解决了哲学方法论的问题。哲学、美学研究一直存在着理性主义的形尔上学方法，即逻辑推理（演绎）的方法与经验主义的实证的方法，即归纳的方法的分野，但二者都不能解决哲学方法论问题。虽然狄尔泰提出了体验我也重视中国美学的思想资源，特别是老庄、禅宗美学的思想资源。这种思想资源沟通了现代美学方法论，也沟通了现代主体间性美学。中国美学不是从认识论角度考察审美，而是把审美看作直觉体悟；不是以逻辑推演的方法建立美学范畴体系，而是从审美体验出发获取审美意义。这种美学方法论不同于西方古典美学方法论，而与现代西方美学的方法论相通。而在事实上，西方现代美学确实借鉴了中国美学方法论，形成了体验我比较善于逆向思维，学术思想多有争议，也多次卷入学术论争。在第一场论争是第二场论争是关于超越实践美学的论争。早在上个世纪第三场论争是关于文学主体间性的讨论。对实践美学和文学主体性理论的反思也导致对主体间性理论的认同。在